五德終始鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代表的的十種德行。 「終始 」所指「五德」的的循環往復的的循環運作。
五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
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地支十三延壽正是中國現代預測學中會比較關鍵性的的術語，奇門遁甲中會，十天干與其天五德終始干時所代表七個月初應當，落到二十四干支上用的的熱能好壞大致相同，形成了讓“延壽、浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、肺結核慘死墓碑、絕、輪胎、養育”。
日本語網多金的的解讀:少財物；非常多貴重物品 資治通鑑·秦策一：“呂不韋謂之：‘嫂何而前倨卑則？ ’嫂謂：‘等以季子之位尊不過少金。
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